BLOG

O teatro existe e perdura grazas a preguntas sen respostas.

27 de marzo celébrase como o ‘Día Mundial do Teatro’ en todo o mundo. 

É patrocinado polo Instituto Internacional do Teatro (ITI), fundada pola Organización das Nacións Unidas para a Educación, a Ciencia e a Cultura ( UNESCO).

Theodoros-Terzopoulos

Desde 1962, o Día Mundial do Teatro foi celebrado polos Centros ITI, Membros Cooperantes, profesionais do teatro, organizacións teatrais, universidades e amantes do teatro de todo o mundo, o 27 de Marzo de cada ano. Este día é unha celebración para aqueles que poden ver o valor e importancia da forma de arte “teatro”, e actúa como un chamado de atención para os  que aínda non recoñeceron o seu valor para as persoas e para o individuo, e tampouco se deron conta do seu potencial para o crecemento económico.

Este ano, o discurso do Día Mundial do Teatro corre a cargo de Theodoros Terzopoulos, unha das figuras máis influentes do teatro contemporáneo. Director, pedagogo e creador grego, fundou a compañía Attis Theatre e foi un dos inspiradores das Olimpíadas Teatrais, dedicando décadas a explorar as raíces do teatro desde unha perspectiva física, filosófica e política.

“De que vai isto?”

Pode o teatro escoitar a chamada de auxilio que os nosos tempos están a enviar, dun mundo de cidadáns empobrecidos e encerrados en celas de realidade virtual, atrincheirados na súa asfixiante privacidade? Nun mundo de existencia robotizada dentro dun sistema totalitario de control e represión que abarca a totalidade da vida?

Está preocupado o teatro pola destrución ecolóxica, o quecemento global, a perda masiva de biodiversidade, a contaminación dos océanos, o derretimiento dos casquetes polares, o incremento dos incendios forestais e os eventos climáticos extremos? Pode o teatro ser parte activa do ecosistema?

O teatro estivo observando durante moitos anos o impacto dos seres humanos na nosa contorna no planeta, pero atopouse con dificultades para enfrontarse a este problema.

Está o teatro preocupado sobre como a condición humana está a ser moldeada no século XXI, onde o cidadán é manipulado por intereses políticos e económicos, os medios informativos e as compañías que crean opinión? Onde as redes sociais facilitan a manipulación e son a gran coartada para comunicar porque elas provén a distancia de seguridade necesaria co Outro. Un sentido dominante de temor polo Outro, o Diferente, o Estraño, ocupa os nosos pensamentos e as nosas accións.

 
Pode o teatro funcionar como un espazo de traballo para a coexistencia das diferenzas sen ter en conta a ferida aberta?
 
A ferida aberta convídanos a reconstruír o Mito. E en palabras de Heiner Müller: “o Mito é un agregado, unha máquina á cal sempre se poden conectar novas e diferentes máquinas. Transportará a enerxía ata que a crecente velocidade explote o terreo cultural” e engadiría, o terreo da barbarie.
 
Pode o teatro lanzar luz sobre os traumas sociais e deixar de lanzar luz sobre si mesmo?
 
Preguntas que non permiten respostas definitivas, porque o teatro existe e perdura grazas a preguntas sen respostas. Preguntas certas que fai Dioniso ao teatro cando pasa polo seu lugar de nacemento, o escenario do edificio teatral, e, cal refuxiado, continúa a súa silenciosa viaxe a través das paisaxes bélicas hoxe en día: o Día Mundial do Teatro.
 
Miremos nos ollos de Dioniso, o extático deus do teatro e do Mito, que une o pasado, o presente e o futuro; o fillo de dous nacementos, Zeus e Semele; a expresión das identidades fluídas, femia e macho, iracundo e amable, divino e animal, no límite entre a tolemia e a razón, a orde e o caos; un acróbata na fronteira entre a Vida e a Morte.
Dioniso formula a pregunta fundamental ontolóxica: “de que vai isto?” Pregunta que conduce ao creador para realizar unha investigación cada vez máis profunda na raíz do mito e das múltiples dimensións do enigma humano.
 
Necesitamos novas formas narrativas cuxo obxectivo sexa cultivar a memoria e darlle forma a unha nova responsabilidade moral e política que emerxa da actual ditadura multiforme desta nova Idade Media que vivimos nos nosos días.
 Theodoros Terzopoulos.
 
Traducido por Imaxinatea Lab Creativo

Deixa unha resposta

Responsable: IMAXINERIA SL Finalidad: Moderar y responder comentarios de usuarios Derechos: Podrás ejercer tus derechos de acceso, rectificación, limitación y suprimir los datos en contacto@imaxinatea.es así como el derecho a presentar una reclamación ante una autoridad de control. Información adicional: En https://www.imaxinatea.es/politica-privacidad/ de www.imaxinatea.es, encontrarás información adicional sobre la recopilación y el uso de su información personal, incluida información sobre acceso, conversación, rectificación, eliminación, seguridad y otros temas.

O teu enderezo electrónico non se publicará Os campos obrigatorios están marcados con *

Compartir é vivir!

Gracias por tu interés

Te responderemos a la mayor brevedad.

Y solo usaremos tus datos para atender a tu solicitud de información, pero si te interesan nuestras actividades y quieres mantener el contacto, puedes suscribirte al boletín.

Hasta pronto!

Abrir chat
Hola 👋
¿En qué podemos ayudarte?