Desde 1962, el Día Mundial del Teatro ha sido celebrado por los Centros ITI, Miembros Cooperantes, profesionales del teatro, organizaciones teatrales, universidades y amantes del teatro de todo el mundo, el 27 de Marzo de cada año. Este día es una celebración para aquellos que pueden ver el valor e importancia de la forma de arte “teatro”, y actúa como un llamado de atención para los gobiernos, políticos e instituciones que aún no han reconocido su valor para las personas y para el individuo, y tampoco se han dado cuenta de su potencial para el crecimiento económico.
Este año, el discurso del Día Mundial del Teatro corre a cargo de Theodoros Terzopoulos, una de las figuras más influyentes del teatro contemporáneo. Director, pedagogo y creador griego, fundó la compañía Attis Theatre y fue uno de los inspiradores de las Olimpiadas Teatrales, dedicando décadas a explorar las raíces del teatro desde una perspectiva física, filosófica y política.
27 de marzo se celebra el “Día Mundial del Teatro” en todo el mundo.
Es patrocinado por el Instituto Internacional del Teatro (ITI), fundado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
“De que va esto?”
¿Puede el teatro escuchar la llamada de auxilio que nuestros tiempos están enviando, de un mundo de ciudadanos empobrecidos y encerrados en celdas de realidad virtual, atrincherados en su asfixiante privacidad? ¿En un mundo de existencia robotizada dentro de un sistema totalitario de control y represión que abarca la totalidad de la vida?
¿Está preocupado el teatro por la destrucción ecológica, el calentamiento global, la pérdida masiva de biodiversidad, la contaminación de los océanos, el derretimiento de los casquetes polares, el incremento de los incendios forestales y los eventos climáticos extremos? ¿Puede el teatro ser parte activa del ecosistema?
El teatro ha estado observando durante muchos años el impacto de los seres humanos en nuestro entorno en el planeta, pero se ha encontrado con dificultades para enfrentarse a este problema.
¿Está el teatro preocupado sobre cómo la condición humana está siendo moldeada en el siglo XXI, donde el ciudadano es manipulado por intereses políticos y económicos, los medios informativos y las compañías que crean opinión? Donde las redes sociales facilitan la manipulación y son la gran coartada para comunicar porque ellas proveen la distancia de seguridad necesaria con el Otro. Un sentido dominante de temor por el Otro, el Diferente, el Extraño, ocupa nuestros pensamientos y nuestras acciones.
¿Puede el teatro funcionar como un espacio de trabajo para la coexistencia de las diferencias sin tener en cuenta la herida abierta?
La herida abierta nos invita a reconstruir el Mito. Y en palabras de Heiner Müller: “el Mito es un agregado, una máquina a la cual siempre se pueden conectar nuevas y diferentes máquinas. Transportará la energía hasta que la creciente velocidad explote el terreno cultural” y añadiría, el terreno de la barbarie.
¿Puede el teatro arrojar luz sobre los traumas sociales y dejar de arrojar luz sobre sí mismo?
Preguntas que no permiten respuestas definitivas, porque el teatro existe y perdura gracias a preguntas sin respuestas.
Preguntas ciertas que hace Dioniso al teatro cuando pasa por su lugar de nacimiento, el escenario del edificio teatral, y, cual refugiado, continúa su silencioso viaje a través de los paisajes bélicos hoy en día: el Día Mundial del Teatro.
Miremos en los ojos de Dioniso, el extático dios del teatro y del Mito, que une el pasado, el presente y el futuro; el hijo de dos nacimientos, Zeus y Semele; la expresión de las identidades fluidas, hembra y macho, iracundo y amable, divino y animal, en el límite entre la locura y la razón, el orden y el caos; un acróbata en la frontera entre la Vida y la Muerte.
Dioniso formula la pregunta fundamental ontológica: “¿de qué va esto?” Pregunta que conduce al creador a realizar una investigación cada vez más profunda en la raíz del mito y de las múltiples dimensiones del enigma humano.
Necesitamos nuevas formas narrativas cuyo objetivo sea cultivar la memoria y darle forma a una nueva responsabilidad moral y política que emerja de la actual dictadura multiforme de esta nueva Edad Media que vivimos en nuestros días.
Theodoros Terzopoulos.
